el angel

CONCIENCIA MORAL

Empecemos por entender que es la conciencia, y esta palabra ya nos da una pista, es estar consciente, significa darse cuenta de lo que ocurre alrededor. La conciencia es una forma de conocimiento o de percepción. La conciencia moral es con lo que nos damos cuenta de lo que vale, de lo que merece la pena para la vida, de lo que es bueno -o bien, de lo que no merece la pena, de lo malo, de lo que hay que evitar-, es la que hace posible asumir la responsabilidad de los actos realizados, se puede emplear también para apuntar al conocimiento del bien y del mal y, en este caso, se habla de conciencia moral. Sólo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales, podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es una función de la persona humana". La conciencia moral, sólo puede darse cuando éstos son actos humanos voluntarios, o sea los actos en los que ha intervenido la libertad de acción. No puede haber un juicio de conciencia cuando los actos efectuados han sido obligados por una autoridad o por una acción coercitiva de agentes extraños a nosotros mismos. Se podría poner con ejemplo la acción de un soldado en tiempo de guerra. En la actividad profesional a veces se toman decisiones por obligación o por seguir esquemas o sistemas preestablecidos, que muy poca libertad de acción dejan al sujeto, en estos casos la conciencia moral quedara un tanto suprimida en el curso de su desarrollo, la persona humana adquiere hábitos que son pautas de comportamiento estables que disponen al sujeto para bien o para mal, según su forma de ser los cuales son difíciles tanto de adquirir como de remover. La conciencia moral es la que juzga la cualidad moral de una acción concreta que se ha realizado, se está realizando o se realizará; por tanto, la conciencia es la que hace posible que cada ser humano pueda elaborar un juicio moral sobre sus propios actos. La conciencia humana puede entenderse desde dos perspectivas, la psicológica y la ética. En el primer caso, designa el nivel de conocimiento o de advertencia del sujeto respecto de determinados procesos, hechos o estados (percepciones, voliciones, sentimientos, ideas, etc.). En cambio, en el sentido moral, se entiende como “la autocomprensión del ser humano, en la que éste se sabe sometido a la exigencia (incondicional) de hacer el bien”.
Existen diferentes orígenes de cómo surge de la conciencia moral a continuación se describen algunas:
Concepción sobrenaturalista: en primer lugar, desde la creencia en lo sobrenatural, se ha considerado la conciencia moral como una expresión de la ley divina. En el ámbito cristiano medieval, por ejemplo, se consideraba que Dios ha dado la conciencia moral al ser humano para que pueda reconocer la ley natural, que es el desarrollo de la ley de Dios en este mundo. Reconocen en ella la capacidad natural del ser humano para descubrir intelectualmente los principios universales del orden práctico y su aplicación a casos concretos.
Concepción naturalista: se ha defendido a veces que la conciencia moral es una capacidad innata de tipo racional que nos permite decidir sobre lo bueno y lo malo. Desde este tipo de posturas también se ha defendido que es innata, pero no racional, sino una especie de sensibilidad o de capacidad perceptiva para el bien y el mal.
Concepción no naturalista: entienden que la conciencia es adquirida, se forma a lo largo de un proceso histórico como resultado de factores sociales o educacionales que van configurando en el ser humano una manera de enjuiciar su conducta conforme a patrones dependientes de situaciones sociales, políticas o personales. Dentro de esta misma existen varias posturas como lo son la del Marxismo que nos dice que la conciencia es el reflejo de la lucha de clases , no es la conciencia la que determina el modo del ser humano, sino al revés, es su ser social lo que determina su conciencia. Otra postura es la del Sociologismo la cual dice que define la conciencia como una voz del interior de los usos sociales: la sociedad le impone al individuo no solo los valores morales sino también una serie de normas sociales que le obligan a seguir con las reglas establecidas por la misma sociedad. Continuamos con la siguiente que es Psicoanálisis esta dicta que la conciencia es el resultado de un mecanismo cultural que tiene como finalidad la adaptación del hombre al medio y como resultado final, coartar el libre ejercicio de los instintos. Y por último tocaremos la postura del Cognitivismo la cual concentra su atención en los aspectos activos del sujeto y en la importancia que tiene el desarrollo del conocimiento moral, es decir, en cómo van apareciendo en la persona las estructuras de conocimiento que permiten el desarrollo moral.
Como hemos visto en sus orígenes, desde distintos enfoques, se ha considerado que la conciencia moral se adquiere. Según estas teorías, la tomamos del entorno en que nos hemos desarrollado. Los valores dominantes en los distintos grupos sociales en que nos movemos afectan a nuestro modo de valorar las cosas y las acciones. A lo largo de nuestra vida, esta conciencia irá desarrollándose y variando, aunque lo fundamental de la misma se adquiere en la infancia y la adolescencia.
Existen diferentes tipos de conciencia moral por su relación al acto hablamos de conciencia antecedente, el cual juzga sobre un acto que se va a realizar y la consecuente la cual desaprueba o aprueba una acción realizada. Otro tipo puede ser en verdadera o recta, en razón con su conformidad con el bien, que juzga con verdad la calidad moral de una acción en relación al bien personal y social; y errónea o falsa, que no alcanza la verdad sobre la calidad moral de una acción, estimando como buena una acción que en realidad es contraria al bien de la persona y de la sociedad. Otro tipo es según el tipo de asentimiento o grado de seguridad con que se emite el juicio moral, puede ser cierta cuando juzga con firmeza que un acto es bueno o malo, probable cuando dictamina sobre la moralidad de un acto sólo con probabilidad, admitiendo la posibilidad opuesta y por ultimo dudosa, que suspende el juicio porque la inteligencia no consigue obtener una conclusión.
Después de ver los diferentes tipos de conciencia moral vamos analizar de qué forma influyen los siguientes aspectos (La herencia genética, el desarrollo psicológico, la sociedad y la historia) en la moral de la persona:
La Herencia Genética: se reduce a la transmisión de la estructura moral y de los mecanismos psicobiológicos del conocimiento y la regulación de acciones. Este carácter de transmisión genética de las estructuras y no de los contenidos no es exclusivo de la moral, y ni siquiera de la especie humana. La estructura básica que permite que se dé este fenómeno es la capacidad de aprendizaje. Esta capacidad de aprendizaje tan desarrollada se basa en la complejidad única del sistema nervioso y del cerebro humanos, que nos hace capaces del manejo de conceptos generales aplicables a situaciones parecidas entre sí. Estas capacidades son lo que de la moral se hereda, y constituyen la estructura moral. Lo demás no está en los genes y dependerá del desarrollo personal y social de cada uno de los seres humanos. A partir de esto, tenemos que aceptar que la construcción de la moral de cada persona depende en gran medida de su desarrollo psicológico. Para entender este lo veremos desde el punto de vista de la Teoría del Aprendizaje Social. El aprendizaje de conductas se produce siempre, según esta teoría, en un marco social. Esto implica que, además de aprender las normas de conducta por medio de las reacciones que los demás tienen ante sus actos, los niños adquieren los modelos de comportamiento adecuados por observación, viendo a los otros actuar. Este último medio de aprendizaje se ha llamado también imitación o modelado, ya que los niños copian el comportamiento de aquellas personas por su aceptación social. En este sentido, "el desarrollo moral es el aprendizaje de la conducta socialmente aceptable y la adquisición e interiorización de las normas y valores transmitidos por las personas que rodean al niño en sus diferentes ambientes". Una ves entendido esto pasamos a revisar otro aspecto o factor que influye en el individuo la cual es la Sociedad y esta influye al momento que se da la socialización la cual es un proceso por medio del cual la cría humana, animal, indefensa e ignorante se convierte en miembro de pleno derecho del grupo social, adquiere las habilidades que el mismo estima necesarias para sobrevivir, pautas de comportamiento exigidas por el mismo, interioriza los valores, las normas, los símbolos fundamentales de ese grupo, aprende la utilidad y la utilización de sus principales herramientas e instrumentos. Los agentes de socialización son elementos de la sociedad que orientan la conducta de forma activa, que transmiten maneras de obrar, pensar, sentir; valores morales propios de la sociedad en la que vivimos. La familia, la escuela, la iglesia, el grupo de amigos, el partido político o los grupos de edad son algunos de los agentes de socialización más importantes. Estos ejercen un control social también llamado función reproductora de la sociedad, la cual contribuye a que, generación tras generación, se mantengan elementos fundamentales de la estructura social, los valores aceptados, la cultura, etc...
Terminando con estos factores que influyen en la formación de la moral del individuo tenemos la Historia. Podemos establecer que un valor surge en la historia como demanda de un grupo social. Los contenidos morales aparecen cuando un grupo social, en unas condiciones históricas concretas, cree que son necesarios para la convivencia, o incluso para la supervivencia del mismo grupo. Ahora veamos la importancia de crear la necesidad de formar la conciencia moral la cual nos permite establecer un juicio moral. Una conciencia bien formada es aquella que formula sus juicios según su razón y que es conforme al bien personal y social. Un caso que se puede dar en un juicio erróneo sobre actos proyectados o realizados, es que el individuo tenga la conciencia moral afectada por la ignorancia. Es por eso, que todo ser humano debe preocuparse de buscar la verdad y el bien, instruyéndose, pidiendo consejo, aprendiendo de la experiencia, indagando, y sobre todo, disponiéndose mejor en el aspecto moral, es decir, esforzándose en adquirir las virtudes morales que favorecen y facilitan la vida moral de las personas. Para terminar este punto me pareció adecuado pasar tal cual este texto el cual nos resume la importancia de crear una conciencia moral adecuada:
“La acción humana tiene con frecuencia repercusiones interpersonales y sociales, que serán negativas si la acción es moralmente negativa, aunque hubiese sido realizada con un error inculpable. Pero está sobre todo el hecho de que la finalidad de la vida moral no queda salvada cuando se puede tener la conciencia tranquila por no haber actuado con mala voluntad”.
Por ultimo debemos pensar que en la educación debe consisti en la formación de la conciencia moral del hombre, para que este intuya los valores éticos fundamentales tales como: El amor a la verdad, el apego a la sobriedad y a la lealtad, la dedicación y la responsabilidad al trabajo, el interés a la justicia y al bien común, la aversión hacia la venganza, el odio, la hipocresía, la avaricia, el egoísmo y la cobardía.

Angel Orlando Armas Alejo.

El 15 de septiembre de cada año, en todo México, en las embajadas y consulados mexicanos se efectúa el tradicional Grito de Independencia. A continuación las frases que se pronuncian ondeando la bandera nacional:

Mexicanos:

¡Viva nuestra independencia nacional!

¡Vivan los héroes que nos dieron patria y libertad!

¡Viva Hidalgo!

¡Viva Morelos!

¡Viva Allende!

¡Viva Doña Josefa Ortiz de Domínguez!

¡Vivan los Héroes que nos dieron Patria!

¡Viva México!

¡Viva México!

¡Viva México!

LA FELICIDAD

ME PREGUNTO ¿EXISTE LA FELICIDAD ETERNA?

YO CREO QUE SI.
Nada mas que nunca nos damos cuenta de esta, solo en los momentos en los que nos sentimos bien con nosotros es cuando decimos que si existe.
Yo tengo otra idea de la existencia de esta, la felicidad comienza a existir desde el momento en que empezamos en este mundo y siempre esta presente en nosotros, el problema aquí, es que nada mas surge cuando realizamos actividades que nos producen el placer de estar en lo correcto con lo que realizamos. La mayoría de la veces esto no pasa, por eso nos sentimos mal y empezamos a decir que nos estamos felices y que esta no puede ser eterna, que es solo es un momento de nuestra vida en la cual sentimos esa felicidad, si reflexionamos un momento nos daremos cuenta que desde que nacemos llevamos la felicidad por dentro, con el solo hecho de estar viviendo sentimos esa energía que llevamos por dentro pero que tiene que recibir ciertos estímulos para que emane de nosotros, un ejemplo es cuando estamos niños, en esta etapa y se darán cuenta también con sus hijos la mayor parte del tiempo están felices, esto es porque a ellos no le dan tanta importancia en como deben ser las circunstancias para ser felices, los niños solo piensan en sentirse así por el gusto de vivir, a los adultos se les a olvidado que están vivos por lo tanto tienen la felicidad consigo para poder disfrutarla en todo momento y no en uno solo.

¿ustedes que dicen?

El niño difícil es el niño infeliz. Está en guerra consigo mismo, y por tanto está en guerra con el mundo.
El adulto difícil va en la misma barca. Ningún hombre feliz no ha perturbado nunca una reunión, ni ha predicado la guerra, ni ha linchado ningún negro. Nunca ninguna mujer feliz no ha tratado a regaños el marido o los hijos. Nunca ningún hombre feliz no ha cometido un asesinato o un robo. Nunca ningún patrón feliz no ha aterrorizado sus empleados.
Todos los crímenes, todos los odios, todas las guerras, se pueden reducir a una sola palabra: infelicidad. La intención de este libro es de hacer ver como nace la infelicidad, como arruina las vidas humanas y como se pueden subir los niños de manera que la mayor parte de esta infelicidad no llegue a nacer nunca.

El niño tiene personalidad! El niño no es una copia accidental de los adultos, pero sí puede ser, como tantas veces es, la copia inconsciente o el renuevo consciente de ellos. ¿Cuántos adultos pueden honestamente hacer profesión de fe en el principio de no intervención en la personalidad natural del niño? En términos de estricta justicia, ¿es razonable imponerle al niño respeto a nuestra personalidad y a nuestras normas en tanto que nosotros, los adultos, seamos incapaces de reconocer y de observar las leyes que rigen el universo de los niños?

La libertad en la Escuela Activa debe entenderse como la no inhibición y la no represión de la acción física, intelectual y espiritual del niño, a lo cual debe añadirse el ambiente que favorezca el florecimiento de todo ello. Ser libre es hacerse libre. ¿Cómo? Ejerciendo la libertad, mas no la libertad que degrada, sino aquella que construye e integra en el ser humano todo lo mejor y más positivo de su naturaleza.

La libertad constructiva hace predominar las razones sobre las pasiones y el ejercicio de ella es propio de seres maduros, aquellos que no la convierten en caos, anarquía y libertinaje. Tiene sus riesgos, pero creemos que es más deseable una libertad riesgosa que una servidumbre tranquila. Sólo siendo libre puede practicarse la libertad. A partir de esto, la Escuela Activa aspira a crear en el niño la conciencia de la libertad, entendida ésta, ya lo enunciamos, como el instrumento que permite el surgimiento y la evolución de todas las facultades.

Por último, con respecto a la libertad, Ferriere, el creador de la Escuela Activa, señaló: "No se puede conceder un grado de libertad a una comunidad de niños o adolescentes, cualquiera que sea su edad, si no han demostrado que la merecen. ¿Cómo saberlo? Muy sencillo: el que sabe obedecer, sabe ordenar; el que sabe gobernar, sabe gobernarse. El criterio para definir la madurez de un grupo será la obediencia de sus miembros a condición de que las órdenes dadas por el maestro, por el jefe o por la colectividad, en forma de leyes, ¡no sean irracionales!

www.eactiva.com/eapq2.htm

Autor: Lic. Jorge A. Gálvez Choy
Profesor del Instituto Tecnológico de Ciudad Madero. México.
E-mail: jorgegalvez@prodigy.net.mx

Introducción.
Es indudable el valor de las nuevas tecnologías de información y comunicación (TIC) en la educación. La inmensa cantidad de información disponible en medios digitales, el alcance y penetración de la televisión educativa, el uso de la computadora para realizar simulaciones y ejercicios interactivos y sobre todo la vastedad e inmediatez de Internet son algunos claros ejemplos de las bondades de la tecnología que hacen posible mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje.
En el caso del tradicional sistema escolarizado, vale la pena reflexionar que la incorporación de tecnología, por si sola no es garantía de un aprendizaje significativo y que su uso no sustituye la importante labor del docente, sino que la complementan. De este modo, debemos considerar a las TIC como medios alternativos que enriquecen y apoyan el quehacer docente, pero que de ninguna manera son el único y/o mejor medio de lograr que nuestros estudiantes aprendan.
Por esto es importante tomar en cuenta las ventajas y desventajas de utilizar determinadas tecnologías basándonos en un análisis contingencial del contexto educativo y la naturaleza del medio, tratando de sacar el máximo provecho de ellas y minimizando sus puntos débiles.
Problemática.
Un ejemplo de la problemática resultante del uso de las TIC, es fácilmente observable con las investigaciones hechas por Internet.
Como profesor universitario estimulo a mis alumnos a usar Internet para realizar las investigaciones documentales requeridas en mi curso. Sin embargo, después de varios semestres de observación, me llamó la atención un fenómeno repetitivo que se puede resumir en 4 puntos básicos:

El estudiante considera a Internet como el único medio de búsqueda de información.

El estudiante considera que los resultados de su búsqueda en Internet son verdaderos per se.

En la mayoría de los casos, el estudiante se limita a copiar textos y a pegarlos en su trabajo sin ninguna lectura analítica y reflexiva sobre su pertinencia.

En términos generales, no saben buscar en Internet.

Naturalmente, los resultados de tan pobre acercamiento a la investigación documental son pobres y limitados. Si a esto sumamos una deficiente formación en metodología, nos encontramos con que los estudiantes entregan documentos que rayan entre lo absurdo y el plagio.

Propuesta académica
¿Qué se puede hacer para atacar este fenómeno? ¿Qué responsabilidades tiene el docente para abordar este problema?
En primer termino, el maestro debe enfocar sus requerimientos generales de búsqueda a partir de propuestas que obliguen y motiven al estudiante a explorar de forma más creativa su investigación. En vez de buscar referencias textuales y cerradas, propiciar propuestas abiertas, libres y creativas.
Hace algunos años, le escuche al maestro Edgardo Reyes Salcido la siguiente anécdota: con motivo del aniversario del descubrimiento de América, le encargaron a 2 niños de grupos diferentes una tarea relativa al hecho histórico. A un niño le fue solicitada una biografía de Cristóbal Colon por lo que acudió a una papelería, compró una estampa del navegante genovés, copió la pequeña biografía del reverso y pegó la ilustración.
En cambio, la tarea del segundo niño fue investigar ¿Qué hubiera pasado si Cristóbal Colon no hubiera descubierto América? Como es de imaginarse, para poder llegar a una respuesta se hizo necesaria una investigación abierta en la que el niño tuvo que analizar factores históricos, sociales y económicos, teniendo al final la libertad de proponer una respuesta de acuerdo a su interpretación particular del hecho en cuestión.
Los dos niños obtuvieron buena calificación por su trabajo, pero el aprendizaje del segundo niño fue mucho más sólido que el del niño que solo se limitó a copiar.
Partiendo de este primer enfoque de la función del docente, que estimula la creatividad y desarrolla las habilidades de análisis y síntesis, es posible plantear propuestas concretas para atacar la problemática de los cuatro puntos expuestos en párrafos anteriores.
El estudiante considera a Internet como el único medio de búsqueda de información. Si bien, es cierto que en Internet es posible encontrar revistas, libros, periódicos y ponencias, también es cierto que hay muchas fuentes alternativas para obtener información.
Solicitar a nuestros estudiantes que consideren en todas sus investigaciones un mínimo de tres alternativas diferentes, con la libertad de seleccionar aquellas que mejores resultados puedan aportar a la investigación es una buena manera de orientar a los alumnos a considerar un espectro más amplio en la búsqueda de fuentes de información.
Algunas fuentes alternativas de información son: bancos de tesis en instituciones de educación superior; entrevistas personales con expertos y personalidades que por su experiencia y conocimientos aporten datos significativos; revistas y periódicos no digitalizados; memorias de congresos y foros académicos; programas de radio y televisión, etc.
El estudiante considera que los resultados de su búsqueda en Internet son verdaderos per se. Sin duda este es uno de los problemas relacionados con la investigación que se presenta con mayor frecuencia. La gran mayoría de los estudiantes creen que por el hecho de estar en Internet, toda la información encontrada es válida.
Tal y como sucede con otros medios, existen muy buenas referencias en Internet con sólido respaldo académico y metodológico, pero también existen paginas que son simple charlatanería. Por esto, es necesario estimular al estudiante a buscar todas las aristas de un punto de investigación y confrontar posturas, de modo que se pueda llegar a una posición propia a partir del análisis de los documentos encontrados.
Un buen ejercicio para demostrar este punto, es solicitar a los estudiantes que preparen un debate a partir de informaciones opuestas o contradictorias encontradas en Internet.
En la mayoría de los casos, el estudiante se limita a copiar textos y a pegarlos en su trabajo sin ninguna lectura analítica y reflexiva sobre su pertinencia. Este es un problema derivado de la deficiente formación metodológica, explicable en estudiantes de nivel inicial y medio pero de ninguna manera justificable en los niveles medio superior y superior.
Existen dos maneras de abordar este problema. La primera consiste en la naturaleza misma de la tarea o investigación. Si el trabajo se plantea en forma cerrada, mayor será la tendencia a copiar y pegar, ya que el estudiante encontrará textualmente la respuesta al encargo del maestro. Por el contrario, si la tarea se plantea abiertamente, como ensayo, caso o análisis, la cita textual de párrafos pierde relevancia pues lo que se evalúa es la aportación personal del estudiante.
Una segunda manera de enfrentar la tendencia a copiar y pegar, es requerir un formato estandarizado para los reportes de investigación, basándose en las técnicas metodológicas o en estándares internacionales, como el de la American Psychological Association (APA). Esto permite que el estudiante se acostumbre a trabajar con el rigor científico de altura que es práctica común en los círculos de investigación.
En términos generales, no saben buscar en Internet. Aunque en términos generales, las nuevas generaciones son más diestras en el manejo de las técnicas computacionales, también es cierto que gran parte de las técnicas que se utilizan están basadas en la costumbre. De este modo, se observa que nuestros estudiantes siguen un mismo procedimiento de búsqueda, sin discriminar tema o profundidad, recurriendo al buscador de moda o al que siempre ha usado.
A este respecto, recomiendo ampliamente dedicar una o dos sesiones de clase a capacitar a nuestros estudiantes sobre las mejores practicas de investigación en Internet, ofreciendo un panorama general de las diferentes alternativas que ofrece el medio al investigador.
Es preferible sacrificar una o dos sesiones de clase a este punto y no estar improvisando sobre la marcha, aumentando la frustración de los alumnos.
A este respecto es muy recomendable la lectura del Capitulo 3 del libro Internet y educación, cuyo autor es Jorge Rey Valzacchi y que trata precisamente de cómo buscar y encontrar información en la web. El texto integro del libro esta disponible en el Portal Educativo de las Américas.

Conclusiones
Si bien la problemática derivada del uso de las TIC en el entorno docente es amplia y variada, este ensayo trata en particular de los problemas generados en el uso de Internet como recurso para la investigación.
De manera general y no exhaustiva, se proponen diversas maneras de atacar el problema, mismas que han sido tratadas de forma empírica con buenos resultados con estudiantes del Instituto Tecnológico de Ciudad Madero.
Por ultimo, este ensayo abre un espacio de reflexión sobre el tema con la idea de generar más propuestas que enriquezcan el debate y den a los maestros herramientas que les permitan mejorar su práctica docente con las TIC.

Despues de ver el video contestar las siguientes preguntas:

1.- ¿como se forma el arcoiris?

2.- ¿por que se hunden los barcos?

3.- ¿por que los peces no se ahogan debajo del agua?

4.- ¿por que las estrellas brillan?

5.- ¿por que las estrellas brilan?

6.- ¿a donde se va el sol en la noche?

7.- ¿por que el leon es muy peligroso?

8.- ¿por que las plantas son verdes?

9.- ¿que son los paises?

10.-¿por que se siente hambre y sed?

11.-¿por que el reloj hace ti tac?

12.-¿por que los carros se mueven?

¿Qué puede hacer el profesor en el mejoramiento de la calidad educativa? Algunas sugerencias útiles podrían ser las siguientes:

1. Conocer claramente cuál es su función dentro de la institución educativa y del curriculum. Si el maestro sabe cuál es su misión como docente y qué espera de él su escuela, estará en condiciones de cumplir mejor su tarea. Si, además, tiene bien claro cuál es el perfil de egreso del estudiante que está formando y cómo contribuye a él con las asignaturas que tiene a su cargo, podrá más eficientemente realizar su función.

2. Conocer bien su disciplina y mantenerse actualizado. Esta es una condición sin la cual no se puede dar una buena clase. Si no se tienen los conocimientos suficientes no se puede enseñar o orientar al alumno en su aprendizaje.

3. Mejorar la práctica docente. La preparación pedagógica es necesaria para mejorar la práctica docente, aún en aquellos profesores que pueden ser "de vocación" o "natos". Aunque el profesor suele estar muy ocupado, es necesario que dedique el tiempo necesario a capacitarse, a planear adecuadamente su clase, a mejorar sus habilidades docentes y a reflexionar sobre cómo está haciendo las cosas y cómo puede mejorarlas.

4. Transmitir una disciplina de superación. La mayoría de los profesores estamos de acuerdo en que una de las partes más importantes de la educación es la formación de actitudes, valores y virtudes. Sin embargo, en nuestra clase prácticamente lo ignoramos, y nos dedicamos a cubrir el programa. El maestro puede contribuir a desarrollar en el alumno una disciplina de superación si busca la transmisión de estándares de excelencia y autoexigencia que formen en los alumnos deseos de superación y actitudes razonables de autoexigencia.

5. El trabajo colegiado. Un solo profesor poco puede hacer por incrementar la calidad educativa, pero varios profesores, planeando, programando, asumiendo responsabilidades y evaluando sus acciones, más fácilmente lograrán su cometido.

5. Mejorar la relación con sus alumnos. Mucho se habla del "servicio al cliente" cuando se aborda el tema de la calidad. En el aspecto educativo el alumno es mucho más que un cliente. Es una persona en formación que requiere guía y apoyo, y sólo se le podrá brindar esta ayuda si el profesor logra establecer un clima cordial, de confianza mutua. En condiciones adversas es muy difícil que se logre esa orientación. La función del maestro no es vigilar y castigar, sino estar al pendiente de las necesidades del alumno, para ayudar.

El mejorar la calidad educativa depende de que todos entendamos que es necesaria nuestra participación decidida y entusiasta y que no se requiere un cambio radical en nuestros sistemas de trabajo, sino más bien de un proceso de mejora continua, pero con un conocimiento y conciencia plena de lo que se quiere lograr.

Por: Flavio Mota Enciso